A PAN-AFRICAN OPEN DEMOCRACY INITIATIVE

IMAGIN AFRICA 2025
A Global Open Party

Reinventing African People lives

PREAMBLE

IMAGIN AFRICA 2025 would like to keep in mind that the world is one entity, the destiny of all the people living on the planet is interconnected therefore the solutions have to take that into account.

IMAGIN AFRICA 2025 is a Global Open Party is a party that has committed to change by 2025 the way we practice politics and democracy in Africa.

It’s open at a global scale because our value is “hospitality” and also because historically Africa’s interaction with the rest of the world has shaped what Africa is today and will be tomorrow. We would like to open to anyone with an interest in Africa or anyone who is working with Africa to create a platform for its future.

IMAGIN AFRICA 2025 is the party that provides assistance to other parties, groups, organization dedicated to Africa. It’s a party of parties.

IMAGIN AFRICA 2025 has no ideology, it’s a value party. It’s a party that takes its strengths from the differences in values; being identity, ethnic origin, religious or old traditions.

IMAGIN AFRICA 2025 is a party that will be managing differences.

IMAGIN AFRICA 2025 is breaking the notion of Nation-State party to speak to a wide range of humanity by creating global campaigns.



VALUES

IMAGIN AFRICA 2025, the Global Open Party was created to remind Africans from the continent and the diaspora And non-africans from all over the world that we want to interact with ourselves and others through our values of hospitality.

Africa is the land of hospitality for Africans, for African of the Diaspora and for non-Africans.
Africa is the place where the human species was born, therefore every human is at home in Africa.

We commit our helping hand to tell those who need it in the continent and outside of the continent without any distinction of theirs race, gender, ethnicity, age, health…
We are calling up to all those who have the charge of running the States of our continent to do it in the spirit of hospitality.

We are also calling up on all those who have any relation with our continent and our people to commit to hospitality.

The spirit of hospitality urges us here in Africa to stop all the conflicts, all the corruption, all the abuses on African people being it economical, military, political etc.

The spirit of hospitality also urges us inside to create an unified continent and outside to stop the greed that favored exploitation and manipulation the continent has experienced and still experiences through colonialism, slavery and neo-colonialism.


INITIATIVE

IMAGIN AFRICA 2025 revolves around the monothematic initiative of a
permanent e-dialogue. The permanent e-dialogue will provide tools for local organizations and political parties to bring about change in the community.

TOOLS

Education
Putting the school at the heart of the community and the community at the heart of the education system, so that education will be all about improving people’s daily life (providing jobs, better health…)
Media
Turning media into knowledge acquisition tools, going along with education not as instruction but as construction involving a wider population in education including adults, children, illiterates, professionals, elementary, high school and college students.

Conflict Resolution
Using the web for facilitation and dialogue at a local, national and international level.
Legal
Patrimony Act: Using law to protect and advocate the interest of the community.


ACTIONS PILLARS

1- Get communities, corporations and states to join the e-dialogue initiative
2- Make the e-dialogue group legal
3- Invite communities to register for the e-dialogue initiative.
4- Get individuals to get involved in the e-dialogue actions.
5- Feature e-dialogue stories.


IMPLEMENTATION
1- Calling a Conference
2- Bring the Initiative to the legislator
3- Run local, national and pan-African Campaigns
4- Create a Hospitality day or week, month
5- Give Awards


CALENDAR

Months 1

A- Preparation

Write the initial proposal
Raise some start-up funds
Get a base with tools
Put together a team

Months 2

B- Partnerships

1- Public
2- Private
3- Grassroots, NGO’s Churches
4- Personal, Individuals
5- Media


Months 3-4

C- Dialogue Process

Get communities, corporations and states to join the e-dialogue initiative
Make the e-dialogue group legal
Invite communities to register for the e-dialogue initiative.
Get individuals to get involved in the e-dialogue actions.
Collect e-dialogue stories.

Months 5

D- Finalization

1- Draft a letter of commitment to be submitted
2- Draft a law/bill and get an agenda from legislators
3- Draft the programs.
4- Create tools, campaigns, programs…
5- Create real and media events
6- Draft the messages, produce reports, films etc.
7- Raise Funds
8- Find leaders
9- Hire and train the implementation team (volunteers…)


Months 6-7

E- Implementation

Calling a Conference
Bring the Initiative to the legislator
Run local, national and pan-African Campaigns
Create a Hospitality day or week, month
Give Awards



TEAM
Conference coordinator
Legal Director
Publicist
Advertising Campain Manager
Hospitality Month Director
Award Committee Secretary
Facilitator Webmaster
Community Well-Being Education Coordinator
Media-Education Coordinator
Writer
Producer



FINANCIAL PLAN

Public Funding
National
International

Sponsors

Donations

International Institutions

Services


BUDGET

Salaries
Rent
Office
Travels
Telephone
Utilities

Website
Film Production
Advertising

Legal

Printing
Mailing
Receptions
Transportation

IMAGIN AFRICA 2025 CONFERENCE

PROJECT:

We intend to create a conference next year 2006 or the year after 2007 about The re-invention of Africa in 2025.
The Conference would like to take all the ideals promoted by African artists, singers, filmmakers, writers and intellectuals for the last centuary and create that "Dreamed Africa". We need to bring to African people in all the fields of their everyday life those ideals. How do we translate that vision into reality. As a filmmaker, the first approach is to imagin a film that can project us into an utopia. Once we will live it though a type of a film exeprience, that fiction will operate as a seed we could therefore implement for African people.
That Africa of science-fiction should then be the model for all the actors of the political, social, cultural and economic development in the continent.

This is the reason why all the actors should be present at the conference from rebels, sportsmen, singers, politicians, officers, religious etc...


Jean-Pierre Bekolo
Filmmaker

Le Léviathan Africain

Nous partons du constat qu'il n'existe aucun espace au monde encore moins aucun Etat où l'homme noir (J'assimile tous les noirs aux africains) est en sécurité au sens de Thomas Hobbes. Cette incapacité à assurer la sécurité du noir discalifie tous ces Etats où le noir est en insécurité (Amérique, Europe, Afrique). C'est à dire que le noir ne peut reconnaitre comme Etat tous ces pays où il n'est pas en sécurité . L'Africain se doit donc selon Hobbes d'aller chercher sa sécurité ailleurs.

Et c'est le drame que vivent les africains au quotidien. Chercher sa sécurité ailleurs. Au lieu de chercher un ailleurs qui a plus le souci de son intérêt personnel que celui de l'Africain, c'est un Etat capable d'assurer sa sécurité, un Etat Leviathan qu'il faudrait à l'Africain. S'il n'existe pas, il est à créer ou du moins à imaginer.

Cette question est d'autant plus importante que toutes les grandes figures du monde noir en Afrique et en Amérique se sont battues contre des Etats qui n'assuraient pas leur sécurité. Et au final les Etats ont certes adopté l'idée d'un Etat qui assure la sécurité du noir mais ne l'ont jamais vraiment mis en place. Tant en Afrique qu'en Amérique.

Ce qui revient aussi à discuter du contrat de représentation qui lie l'Africain avec son souverain, qu'on l'appelle vote ou démocratie et qui n'est rien d'autre qu'un déssaisissement de droit. Que cet Africain soit en Afrique, en Europe ou en Amérique, il faudrait qu'il aie la possibilité de retirer cette "procuration" et aussi de la donner à toute autre personne s'il estime que le dirigeant du pays où il vit n'est plus en mesure d'assurer sa sécurité . Peut-on réorganiser un jeu démocratique autour de cette approche?

Il s'agit de réfléchir à une question qui a déjà evoqué par Thomas Hobbes qui pourrait faire évoluer ce droit dans l'organisation des Etats surtout que l'Afrique est la première concernée. Il s'agit de la question du déssaisissement chez Hobbes. Autrement dit, un citoyen qui par le principe démocratique pratiqué aujourd'hui donne sa voix à un candidat renonce-t-il à user sans limite de son pouvoir, c'est à dire qu'il promet de laisser l'autre exercer son droit naturel dans un domaine défini par la convention. L'intérêt de ce dispositif étant de maintenir une relative indépendance du droit du souverain et de l'obligation des sujets. Le droit du tiers extérieur étant le droit naturel dont chacun disposait avant les conventions serait-il sans limite juridique, ce qui serait nécessaire à la paix civile? L'obligation des sujets est-elle limitée puisque chacun a conservé le droit de défendre sa sécurité? Si l'on s'en tient à l'analyse strictement juridique du déssaisissement, le droit du souverain n'est pas politique, il demeure naturel, les citoyens renoncent à résister, ils ne promettent pas d'obéir et de tenir la volonté du souverain pour celle de tous. Quand on se déssaisit de son droit, il est nécessaire de retenir certains droits, "celui de gouverner son corps, de jouir de l'air, de l'eau, du mouvement, du libre passage d'un endroit à un autre, et de toutes les choses sans lesquelles un homme ne peut pas vivre ou ne peut pas vivre commodément." (Lev 15, 154). On a le droit de déserter en temps de guerre (21, 231), de s'emparer d'aliments par violence et par fraude au cours d'une famine (27, 323). Le droit de résister est étendu au cas où la famille et les proches sont menacés. Si le souverain est incapable d'assurer la sécurité, on a le droit de chercher une protection ailleurs.

Il est important de considérer le processus démocratique comme inachevé même en occident et que les questions africaines et du peuple noir qui ont toujours contribué à faire évoluer les droits de l'homme doivent permettre à l'Africain et à tous les hommes d'accéder chaque jour à un peu plus d'humanité par un artifice toujours à améliorer celui d'un 'Etat moderne, le Léviathan dont Hobbes reste un précurseur. Le salut des africains n'est-il pas qu'une assurance définitive de sécurité: "être sauvé, c'est être mis en sûreté, soit relativement à tel ou tel mal, soit absolument à l'égard de tous les maux, y compris le besoin, la maladie et la mort elle-même" (Lev, 38,484).